710 Documentaire (s) Adulte (s)

"Cultiver ses amitiés, refuser d'être triste, se taire quand on est en colère, préférer se divertir plutôt que d'écouter ses angoisses, apprendre à détecter les personnalités toxiques, sortir des addictions en comprenant comment s'installent les habitudes... On croirait lire les recommandations avisées d'un médecin médiatique et iconoclaste d'aujourd'hui...Pourtant, elles proviennent d'un ouvrage du XVIe siècle universellement admiré, écrit non pas par un spécialiste du bien-être, mais par un philosophe : les incontournables Essais de Montaigne, bien sûr ! Remis au goût du jour par le psychiatre Michel Lejoyeux, ces préceptes jusqu'ici oubliés invitent au lâcher-prise et à la sérénité. Au fil de ces pages informées mais ludiques, au fond sérieux mais au ton léger, le Pr Lejoyeux accompagne Marie, une patiente fictive, dans un voyage à travers les Essais. Ensemble, ils découvrent une nouvelle manière de comprendre et guérir nos états d'âme, de soulager notre fatigue et de nourrir notre quête de sens.

Parmi les nombreuses hypothèses proposées pour expliquer l¹"art des cavernes", beaucoup ont été définitivement réfutées ; d¹autres ne sont pas totalement à rejeter, même si elles ne sauraient tenir lieu d¹élucidation globale. Face à ces impasses, d¹aucuns considèrent qu¹il est plus sage de cesser de chercher. Le pari de ce livre est plutôt de chercher ailleurs et autrement. à partir de la plus riche base de données élaborée à ce jour, recensant 452 cavités dont l¹ornementation est attribuable au Paléolithique, et à l¹issue d¹un examen serré des analyses qui se sont succédé depuis plus d¹un siècle, Jean-Loi[u0308]c Le Quellec développe ici une approche entièrement nouvelle en posant la question suivante : pourquoi pénétrer dans des grottes obscures, souvent difficiles d¹accès et même dangereuses, pour y réaliser des œuvres dont la fraction la plus réaliste s¹attache à représenter un très petit nombre d¹espèces animales et, beaucoup moins fréquemment, des humains animalisés ou figurés de façon partielle ? Autrement dit : quelle conception de la grotte prédominait au Paléolithique, qui conduisit à y laisser de telles images ? Parcourant des voies peu empruntées par les préhistoriens et utilisant des méthodes ignorées des "pariétalistes", l¹auteur démontre qu¹un grand mythe de création nourrissait l¹ontologie des artistes paléolithiques : celui de l¹émergence primordiale, qui s¹est répandu sur tout le globe à mesure que les Sapiens découvraient de nouveaux territoires hors d¹Afrique. Un jour, dit ce mythe, des êtres chthoniens se redressèrent pour sortir de la grotte originelle, et cet acte fut rappelé et renouvelé, pendant quelques dizaines de milliers d¹années, par des images rituellement tracées en d¹innombrables cavernes[xe2][x80][xa6] comme elles continuent de l¹être aujourd¹hui en bien des lieux du monde

"Marylin Maeso revisite La Peste de Camus pour saisir, à la racine, les rouages de la déshumanisation. « Inhumain » ne se prononce pas à la légère. Dans l¹imaginaire collectif, ce mot convoque les images sidérantes que charrient la guerre, la torture, le terrorisme et toutes les horreurs qui sèment ruines et charniers dans le sillage de l¹Histoire. On le réserve ainsi à des phénomènes suffisamment anormaux pour revêtir à nos yeux l¹apparence d¹un scandale absolu. Et d¹une anomalie provisoire. Est-il pour autant l¹exception ? à la fin de La Peste, Camus nous mettait en garde contre le fléau éponyme qui « ne meurt ni ne disparaît jamais ». En proposant une autre lecture de ce roman et une galerie de portraits des petits pestiférés de notre époque [xe2][x80][x93] l¹« identitaire », le « corporatiste », le « confusionniste » [xe2][x80][x93], Marylin Maeso nous invite à repenser l¹inhumanité non comme une calamité tombée du ciel à la manière d¹une malédiction, mais comme une partie de nous-mêmes. Pour elle, l¹inhumain est ce poison que nous distillons quotidiennement sans le moindre soupçon, jusque dans nos discours et nos modes de pensée. Et la vraie maladie, notre incapacité à le percevoir en-deçà de ses manifestations spectaculaires."

Cet ouvrage réunit tous les monstres et autres créatures du cinéma d'horreur et fantastique. Il est jalonné d'entretiens avec les réalisateurs, de focus sur les grands personnages, de nombreuses photographies et d'explications techniques sur les effets spéciaux et maquillage employés.

Réflexions sur les enjeux éthiques, sociétaux et anthropologiques soulevés par l'omniprésence des outils numériques et des télécommunications dans le quotidien. Les auteurs privilégient le critère du bien commun pour interroger le recours au numérique dans la perspective de construire une société plus juste, libre et solidaire. ­Electre 2022

Dans des sociétés de plus en plus libérales et individualistes, l'auteur évoque l'importance de la notion de sens dans le monde du travail, ainsi que dans les loisirs. Il invite chacun à interroger sa relation à la consommation et au travail pour retrouver du sens et mieux s'épanouir. ­Electre 2020

Des articles d'universitaires qui interrogent la dimension religieuse dans l'oeuvre de M. Houellebecq. Ils mettent en avant le rapport ambigu que l'écrivain entretient avec la foi. ­Electre 2022

Dewi et Eka sont de vraies jumelles nées dans la province sud du Kalimantan, à Bornéo. La première est sauvée d'un effroyable incendie dans lequel tout le monde pense qu'a péri Eka. En fait, cette dernière a été récupérée par une femelle orang-outan qui l'élèvera. Dewi, elle, sera l'une des femmes les plus brillantes de sa génération, et recevra le prix Nobel de physiologie et médecine. Eka, quant à elle, bien que recueillie dans une société humaine à dix ans, restera une enfant sauvage souffrant d'un grave retard mental. Elle mourra misérablement. Les deux soeurs ont pourtant les mêmes gènes. Comment Dewi a-t-elle pu développer les outils d'un brillant épanouissement pleinement humain, quelles en furent les étapes et les conditions ' Pourquoi tout cela n'a-t-il pu s'enclencher chez Eka ' Axel Kahn utilise la fiction pour introduire la thématique qu'il développe à travers un essai, s'attachant à enrichir, touche après touche, l'observation de ses héroïnes gémellaires dont l'image et l'exemple traversent l'ouvrage. Il rappelle le rôle de l'altérité de l'un et l'autre, comme deux bûches incandescentes qui s'embrasent l'une l'autre, et nous enjoint : Osons vouloir, alors nous pourrons, peut-être.

La nuit, les hommes veillent pour ne plus être surveillés.

A travers cet abécédaire, c'est toute l'histoire et les légendes se rattachant aux chevaux qui sont contées : art, traditions populaires, littérature, mythologie, vie quotidienne, etc.

Depuis des siècles, nous nous racontons sur les origines des sociétés humaines et des inégalités sociales une histoire très simple. Pendant l'essentiel de leur existence sur terre, les êtres humains auraient vécu au sein de petits clans de chasseurs-cueilleurs. Puis l'agriculture aurait fait son entrée, et avec elle la propriété privée. Enfin seraient nées les villes, marquant l'apparition non seulement de la civilisation, mais aussi des guerres, de la bureaucratie, du patriarcat et de l'esclavage.Ce récit pose un gros problème : il est faux. David Graeber et David Wengrow se sont donné pour objectif de "jeter les bases d'une nouvelle histoire du monde". Le temps d'un voyage fascinant, ils nous invitent à nous débarrasser de notre carcan conceptuel et à tenter de comprendre quelles sociétés nos ancêtres cherchaient à créer. Foisonnant d'érudition, s'appuyant sur des recherches novatrices, leur ouvrage dévoile un passé humain infiniment plus intéressant que ne le suggèrent les lectures conventionnelles. Il élargit surtout nos horizons dans le présent, en montrant qu'il est toujours possible de réinventer nos libertés et nos modes d'organisation sociale. Un livre monumental d'une extraordinaire portée intellectuelle dont vous ne sortirez pas indemne et qui bouleversera à jamais votre perception de l'histoire humaine.